新年寄语
天地不言，春秋有信。站在新旧之交回望，世界在多极的张力中探寻秩序，技术的突进也不断提醒我们重新思索文明的意义。古典学人身处风云变化之中，思想的尺度却在百世的未来。这一年，中国古典学研究在扎实积累中更显开阔，不断迈出开拓边界的新步伐。
2025年，“经典与解释”书系出版学术书籍40种（含新书33种，修订版6种，辑刊1种）。其中，既有对中西经典文献的深度校释与翻译，也有围绕世界历史、政治地理、古今诗学等主题的专精研究。我们深信，唯有凭借中西文明传统赋予的深邃眼光，才能真正洞察并回应这个复杂的时代。
在此，我们致敬所有潜心著述的作者、译者和编者，致敬默默耕耘的出版同仁。他们的覃思精研让古典学问生生不息。我们也感谢每一位读者对中国古典学术的持续关注与支持。愿在新的一年，我们继续携手，于古典的深泉与时代的浪潮间，寻觅前行的方向。
“古典学研究”公众号编辑部
2025年度“经典与解释”书系闪回
《寻找新的主体——19世纪的革命、政治与共同体话语》
《动物哲学》
《启蒙叙事——从伏尔泰到吉本的世界主义史学》
《克里同》
《伊壁鸠鲁主义的政治哲学——卢克莱修的〈物性论〉》
《迷宫的线团——培根自然哲学著作选》
《柏拉图〈美诺〉疏证》
《布克哈特书信选》
《学问的进展》
《〈伯罗奔半岛战争志〉语法笺释》
《论人类的教育》
《沃格林与韦伯》
《维吉尔的诗艺——〈埃涅阿斯纪〉中的比喻与象征》
《启蒙时代的莱辛和他的友人》
《罗马兴志》
《法律与理性——西塞罗〈论法律〉解读》
《默涅克塞诺斯》
《古典政治哲学基本原则——亚里士多德讲疏（1961年）》
《古罗马的寰宇——恩尼乌斯〈编年纪〉[残篇]译注》
《与诸神相伴的夜晚》
《从历史到虚构——〈一千零一夜〉文本史研究》
《伯罗奔半岛战争志》
《施米特与国际战略》
《大国更迭与普遍历史——兰克的政治史学》
《苏格拉底面对美诺——柏拉图〈美诺〉讲疏（1966）》
《施特劳斯与尼采》
《印度古典文明原论——教化·秩序·礼法》
《李尔王的直觉——现代政治哲学的伯拉纠源头》
《黑格尔世界史哲学疏证——自由诸形态论》
《思索马基雅维利》
《求索亚里士多德的物理学——尤其关注写作方式的作用》
《胡克与16世纪的英国政制危机》
《论专政》
《普遍历史中的政治单元及其权力》
《哲人之名——柏拉图〈克拉提洛斯〉研究与译注》
《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》
《传奇与诗——哲人之死与荷尔德林的恩培多克勒》
《苏格拉底的虔敬——读柏拉图〈游叙弗伦〉笔记》
《浪漫派风格——施勒格尔批评文集》
《重塑过往——论英国现代史学的演进》
2025年“经典与解释”书系简介
01
《寻找新的主体——19世纪的革命、政治与共同体话语》
梁展 著
四川人民出版社/2025年2月
主体虽然诞生于西方启蒙运动当中，但真正激发人们思索主体性问题的机缘却是19世纪中期西方殖民主义经济鼎盛时期由奴隶造反运动所导致的社会和政治危机。本书分别讨论了1848年前后青年马克思在黑格尔法哲学的影响之下对无产阶级共同体的构想，其对法国二月革命中小资产阶级共同体的批判，以及亚洲知识分子群体基于本国的革命需求在《共产党宣言》感召之下寻找和塑造新的历史主体的复杂思想历程。
02
《动物哲学》
［法］拉马克 著
沐绍良 译
张遥 校
华夏出版社/2025年3月
拉马克在《动物哲学》中提出了“用进废退”与“获得性遗传”两个法则，并认为这既是生物产生变异的原因，又是适应环境的过程。拉马克认为，简单的生命形式是通过自然生成而不断产生的；一种与生俱来的生命力，促使物种随着时间的推移在一个类似于中世纪存在锁链的线性阶梯上日趋复杂化。1950年代，拉马克的猜想一定程度上得到了分子生物学的验证，其理论又重新引起人们的重视。
1937年，商务印书馆出版了《动物哲学》的中文版，译者是沐绍良先生。本书是沐绍良译本的编校本。校改内容主要有：重译所有人名、地名，订正部分生物学、医学专名、术语等。
03
《启蒙叙事——从伏尔泰到吉本的世界主义史学》
［英］欧布里恩 著
朱琦 刘世英 等译
华夏出版社/2025年3月
是否存在共同的欧洲身份？如果存在，它有什么样的历史？《启蒙叙事》审视的是，在18世纪法国、苏格兰、英格兰和美国的政治和民族争议背景下，诸如伏尔泰、休谟、罗伯逊、吉本以及美国史学家拉姆齐等重要人物的文学和史学成就。欧布里恩比较并评价了这些作者，探究他们的思想对统一欧洲文明理念的智力投入程度和其本质。这一研究敏锐且具原创性，它从文学评论的角度，介入启蒙运动的过去和现在、叙事的政治用途、民族意识的欧洲背景等当代议题。
04
《克里同》
［古希腊］柏拉图 著
程志敏 译
华夏出版社/2025年3月
柏拉图的《克里同》讲述了苏格拉底被判死刑后在狱中与老朋友克里同的一段谈话。克里同是一个普通人，不是具有突出哲学天性的热爱智慧者。因此，苏格拉底与克里同之间的谈话很大程度上体现了哲人苏格拉底在面对普通大众时的态度。普通人克里同竭力劝说苏格拉底从狱中逃走，因为他认为能够活命而断送性命是不正义的。苏格拉底则以“法律”之口质问“逃命的苏格拉底”，最终，苏格拉底站在法律一边，拒绝逃走。苏格拉底对生死和正义都有不同于普通人的态度。他通过编织故事最后一次劝慰或者说教导了友人克里同。
本书是“阅读柏拉图”系列的一种，是对柏拉图作品的中篇注疏。译者依据伯内特的希腊文校勘本译出本文，并广泛参考多种西文注释本以及其他相关研究文献，摘编翻译有助于理解柏拉图原文的注释，并间作阐发，帮助读者进入柏拉图的字里行间，体会其思想深趣。
05
《伊壁鸠鲁主义的政治哲学——卢克莱修的〈物性论〉》
［意］詹姆斯·尼古拉斯 著
溥林 译
华夏出版社/2025年3月
本书是作者詹姆斯•尼古拉斯对卢克莱修《物性论》做的一次“贴近阅读”。与认为“伊壁鸠鲁主义只是自然哲学”的观点不同，作者认为，存在一种伊壁鸠鲁主义的政治哲学，这个论断的全部证据和意义的澄清都只能来自于对卢克莱修全部教导的研究。
伊壁鸠鲁主义描绘了一种基本的哲学抉择，它不仅是一种物理学理论，而首先是一种关于人生的教导，指导人们如何尽可能获得最好的生活，而这种古代唯物主义被从事政治哲学的学者们相对忽略。而在卢克莱修的《物性论》中，要比在伊壁鸠鲁那里更能看清、认识到政治生活的重要性。
06
《迷宫的线团——培根自然哲学著作选》
［英］弗朗西斯·培根 著
程志敏 选编
方云箭 译
华夏出版社/2025年3月
本书摘译了司陪丁等人汇编的《培根著作集》中有关培根自然哲学的若干文章，包括“论事物的本性”，“论本原和起源”，“瓦勒里乌斯（解释自然）”和“宇宙现象”等经典篇目，它们均可视作《新工具》的雏形，主要涉及培根对物质本性及其运动、自然现象及其规律和自然志及其规划等方面的内容。
作者培根受加尔文主义影响，有着深沉的救世情怀，认为人类至今仍受变幻无常的物质所牵累，其中最重要的原因便在于没有建立起真正的自然哲学，所以他力图扭转以往哲学空疏无物的状态，重视实学，希望“藉新发明的力量和成果来改善人类的生活条件”，实现知识与力量、思辨与操作的统一。概言之，重新研读培根的自然哲学思想，或许可以帮助我们追溯西方实验哲学在开端时的本真面貌，理解其科学应有的伟大抱负。
07
《柏拉图〈美诺〉疏证》
［美］雅各布·克莱因 著
郭振华 译
华夏出版社/2025年3月
柏拉图对话中有多篇探讨具体德性，只有《美诺》探讨德性本身，克莱因的《柏拉图〈美诺〉疏证》对《美诺》做了细致入微的解读。全书包含一篇长篇“导言”，对《美诺》的逐行解读，以及专论某些主题、对读柏拉图其他对话和亚里士多德作品的章节，其中涉及对学习、记忆、回忆、立体的技艺、美诺是谁等问题的讨论。
08
《布克哈特书信选》
［瑞士］雅各布·布克哈特 著
艾俊树 译
华夏出版社/2025年3月
作为十九世纪最“不合时宜”的学者之一，布克哈特的思想主题是对欧洲“现代性”及其伴生的文明危机的诊断。出于对古典人文传统的捍卫，他拒绝使用任何现代学科范式来将其思想体系化，而是采取一种隐微式言说，将自身思考融贯在其著作、讲稿以及生前所留下的上千篇书信中。
本书精选了布克哈特书信中最具代表性的181篇，其中包括1879年伦敦旅居期间的9篇日记，全景式地展现了布克哈特从20岁至去世前夕的生活与思考。
09
《学问的进展》
［英］弗朗西斯·培根 著
朱琦 李明轩 译
商务印书馆/2025年4月
《学问的进展》是培根为科学体系草拟的纲领，可谓近代思想开端处不可忽略的作品。在书中，培根一方面列举了学问在彼时受到的种种诋毁和切实存在的弊端、错谬，讨论了学问对人类的价值，另一方面对学问进行重新分类，阐述了应如何构建新的完善的学问体系。培根重新划分人类知识结构，把所有学问归为三类——史学、诗学和哲学，以对应人类的三种思维能力——记忆、想象和理性。这一全新见解对近现代思想尤其是哲学的发展产生了巨大作用，进而影响到整个西方的思想走向。
10
《〈伯罗奔半岛战争志〉语法笺释》
何元国 编著
中国社会科学出版社/2025年4月
本书以整理词序，指出句子主干、词组构造、词语之间的配合，注明特殊用法和特殊含义，标明语法规则等多种手段，对修昔底德的名著原文中稍有难度的词语和句子作全面的语法疏解，旨在替具有中等希腊语程度的读者扫清阅读障碍。
本书的语法笺释涵盖原文全文，读者既可以从头至尾研读，也可以任意查阅各卷、章、节，在世界范围内的同类著作中尚属首部。
11
《论人类的教育》
［德］莱辛 著
刘小枫 选编
朱雁冰 译
华夏出版社/2025年4月
《论人类的教育》（修订版）收录六篇莱辛作品，围绕“宗教与哲学的关系”这一政治哲学的核心命题展开，堪称莱辛政治哲学著作的代表。为有助于深入阅读，本书亦编有六篇附录，涉及作品背景情况、成文经过、结构主题分析等，富于参考价值。
12
《沃格林与韦伯》
刘小枫 主编
娄林 执行主编
华夏出版社/2025年4月
本书是“经典与解释”辑刊第66期，本期论题为“沃格林与韦伯”。韦伯是19世纪末到20世纪初的德国思想家，其著作和理论对西方思想界影响深远。沃格林便深受韦伯影响，对韦伯学术思想的持续关注和反思贯穿了他的整个学术生涯。本期共选译了沃格林的四篇文章，其中两篇整体探究韦伯思想气质及其与西方现代思想的发展，另外两篇分别聚焦于尼采和德国霸权；还选译有著名沃格林专家的一篇文章，通过观察沃格林思想的变化探究两位思想家的思想差别。
13
《维吉尔的诗艺——〈埃涅阿斯纪〉中的比喻与象征》
［德］柏世尔 著
［德］塞利格松 英译
黄芙蓉 中译
王承教 校
华东师范大学出版社/2025年5月
德国古典学家柏世尔以研究维吉尔著称，他的维吉尔研究成果甚至扭转了19、20世纪以来维吉尔研究的方向。其《维吉尔的诗艺》围绕“基本主题”“主要人物”和“艺术原则”展开对维吉尔的《埃涅阿斯纪》的详细疏解，采用典型的古典学研究方法，结合文学、艺术、哲学和历史等多学科视角，细致而深入地解读了维吉尔的诗艺。
作者通过对维吉尔史诗中细节场景、人物命运以及情绪象征的分析，揭示了《埃涅阿斯纪》在继承荷马史诗的基础上实现超越，并对后世文学产生了深远影响，展现了其厚重的文化价值。
14
《启蒙时代的莱辛和他的友人》
温玉伟 编译
四川人民出版社/2025年6月
本书聚焦18世纪德国启蒙运动的核心人物戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛，深入探讨他的思想贡献及其与同时代知识分子的互动。作为剧作家、哲学家和批评家，莱辛在文学、神学和伦理学领域留下了深远影响。书中不仅剖析了他与共济会的关联及其社会理想，还揭示了他对“狂飙突进”运动的批判，强调理性与道德约束的平衡。
通过莱辛与门德尔松、雅各比等友人的交往，本书展现了启蒙时代的思想交锋，尤其是著名的“泛神论之争”，呈现了理性与信仰的复杂关系。此外，书中收录了莱辛的《意大利之旅手记》及珍贵书信，生动记录了他对艺术、历史和欧洲文化的观察。附录部分提供详尽的年谱，帮助读者全面把握莱辛的思想脉络。
本书兼具学术性与可读性，既是研究启蒙运动的重要参考，也为普通读者打开了一扇了解18世纪欧洲思想史的窗口。
15
《罗马兴志》
［古希腊］珀律比俄斯 著
马勇 译
华夏出版社/2025年7月
《罗马兴志》原书共40卷，从纪事时间来看，整部史书横跨120年，起自公元前264年，终于公元前144年。用珀律比俄斯的纪事历法来说，就是起自第129个奥林匹亚年，终于第158个奥林匹亚年。这120年可分为三个历史时期：公元前264至前221年，公元前220至前168年，公元前168至前 144年。
从内容来看，整部史书叙述罗马从首次跨海征服，到最后攫取整个地中海霸权的兴起史，以及众邦国、王国的衰落史。
16
《法律与理性——西塞罗〈论法律〉解读》
［古罗马］西塞罗 著
汪雄 娄林 选编
汪雄 译
华夏出版社/2025年7月
西塞罗的《论法律》是西方法哲学的经典，是沟通古希腊哲学与罗马法的桥梁。本书是一部针对《论法律》的解读文集，书中编选的文章都是西方学界研究《论法律》的经典作品。全书共收录了7篇研究文章，最后还有一篇《西塞罗哲学著述年谱》。其中，《西塞罗〈论法律〉的疏解》一文从考据的角度探讨了《论法律》的成书日期、对话形式、哲学背景和罗马政治；《柏拉图的〈法义〉和西塞罗的〈论法律〉》一文从思想承续的角度重点分析了《论法律》对柏拉图《法律篇》的超越之处；《西塞罗论自然法和制定法》一文立足于西塞罗的整体法思想，对比了其自然法与实定法；《看似朴实的开场：西塞罗〈论法律〉》一文聚焦于《论法律》的开篇，对西塞罗的笔法进行了解读；《西塞罗的〈论法律〉：法律与面向正义国家的正当论辩》一文讨论获得法律与正义的方式。
本书有利于读者更好地去理解西塞罗的《论法律》，进而更好地去了解和研究西塞罗的思想，对于古典学研究者具有一定的参考价值。
17
《默涅克塞诺斯》
［古希腊］柏拉图 著
李向利 译
华夏出版社/2025年7月
《默涅克塞诺斯》是苏格拉底与雅典贵族青年默涅克塞诺斯的对话，但是仅开头和结尾是对话形式，中间主体部分则是苏格拉底向默涅克塞诺斯转述的一篇公共葬礼演说。在这篇转述的演说中，苏格拉底一改与人论辩的哲人形象，以发表充满政治色彩的葬礼演说的修辞家形象示人，他回顾了自“希波战争”起的雅典百年战争史，最后以公元前386年的“大王和约”作结。此演说不仅与历史上伯里克勒斯那场葬礼演说形成对比，也与修昔底德在《伯罗奔半岛战争志》中根据史实重新创作的“伯里克勒斯葬礼演说”形成对比，由此凸显了苏格拉底政治哲学的独特之处。
18
《古典政治哲学基本原则——亚里士多德讲疏（1961年）》
［美］施特劳斯 讲疏
［美］辛曼 编订
徐健 译
华东师范大学出版社/2025年7月
1961年，施特劳斯1961年在芝加哥大学开设了亚里士多德系列讲座课程，本书即根据课程录音整理而来，由从事施特劳斯研究多年的密歇根州立大学麦迪逊学院辛曼教授编订。
施特劳斯本课程的总体意图是，在课堂讨论研读的过程中，解决学生实际遇到的困难，并让学生对亚里士多德《政治学》中经常遭人忽视的基本原则有所理解，进而回应施特劳斯时代所面临的现实问题，即施特劳斯所说的西方的现代性危机。
19
《古罗马的寰宇——恩尼乌斯〈编年纪〉[残篇]译注》
［古罗马］恩尼乌斯 著
刘靖凡 编译
中国社会科学出版社/2025年7月
本书为古罗马诗人恩尼乌斯史诗《编年纪》中译本，所有翻译均为古罗马文本直译，注释为参考相关笺注本给出，均已标明出处。本稿翻译依据的古罗马文本取自洛布古典丛书（Loeb Classical Library）中由桑德·戈德伯格（Sander Goldberg）编辑校订的《共和国时期拉丁文残篇》（Fragmentary Republican Latin）卷一，同时参照洛布古典丛书中由瓦明顿（Wannington）编辑校订的《古拉丁文残篇》（Remains of OldLatin），以及奥托·斯库奇（Otto Skutsch）于1985年出版的校注本《昆图斯·恩尼乌斯的〈编年纪〉》（Ennius, Quintus.The Annals）等。
20
《与诸神相伴的夜晚》
［英］埃米尔·赖希 著
王双洪 译
中国社会科学出版社/2025年7月
本书以虚构的形式，记录了古代的伟大思想家和希腊诸神重临欧洲，这些神灵和古代先贤每个夜晚都相聚在意大利的不同城镇，共度了七个夜晚，一起讨论他们对英国当代社会的认识。作者在狄俄尼索斯的帮助下，出现在先贤们相聚交谈的现场，并记录了他们的对话内容。这部著作在写作形式上模仿了柏拉图的对话录，以诸神及伟大思想家们之间对话的形式，探究西方现代思想、政治、社会生活各个层面问题的讨论，中间穿插场景描述，使得作品兼具思想性、文学性和趣味性。
21
《从历史到虚构——〈一千零一夜〉文本史研究》
［美］穆哈辛·马合迪 著
刘舒 译
中国社会科学出版社/2025年7月
《一千零一夜》是中国人耳熟能详的中东地区民间小说集，很早就传入了中国，带给我们的童年许多欢乐。本书回顾《一千零一夜》自18世纪早期经印度重新进入欧洲至19世纪前半期其四个早期印刷版本的出版阶段，指出《一千零一夜》文本的产生、编撰、流传与最终的定型，是中期与新柏拉图主义背景下，希腊文化与中东文明互相融合激荡的结果，在《天方夜谭》的文本中，有着希腊文化的明显痕迹。通过对这个文本希腊化痕迹的研究，我们能进一步掌握西方古典的发展脉络所在。
22
《伯罗奔半岛战争志》
［古希腊］修昔底德 著
［美］列奥·施特劳斯 疏
李世祥 译注
中国社会科学出版社/2025年7月
修昔底德的《伯罗奔半岛战争志》是古希腊经典中的翘楚之一，目前国内虽然已经有三个译本，但译文的信达雅仍有推进的空间，尤其注释方面值得增补学术性的注释。本译稿以牛津大学出版社1942年古希腊语校勘本为底本，同时参考多种笺注本、英译本、法译本和中译本。此外，译者选用美国古典学大家施特劳斯（Leo Strauss）关于修昔底德的相关研究成果作为注疏，以期有助于读者对修昔底德有更为深入的理解。
23
《施米特与国际战略》
［德］埃里希·瓦德 著
温玉伟 译
华夏出版社/2025年8月
本书写于20世纪90年代中期，作者埃里希·瓦德并非一位单纯的书斋学者。在冷战结束之后的地缘政治大变局之下，作者借重温施米特这位“新经典作家”，很好地将现实政治处境与政治军事理论相结合，以便更好地理解新的“大地的法”；尤其难能可贵的是，面对自由主义政治语境下人们对施米特的怀疑和攻讦，作者凭借自己长期的国际政治经验和理论，肯定了施米特对政治的定义，即政治就是区分敌友——这一观点在国际关系尤其在安全战略实践中，总是或隐或显地摆在人们面前。
在本书中，作者对施米特的诸多政治军事理论做了综合探讨，并对未来军事发展、国际关系的演变做了展望。通过作者的眼光，我们看到，在旧传统终结、旧框架发生动摇、变革纷起以及新的定位变得必要的时代，施米特的思想范畴和概念仍具有强烈的现实性。
24
《大国更迭与普遍历史——兰克的政治史学》
［德］利奥波德•兰克 著
刘小枫 编
郭笑遥 译
华夏出版社/2025年8月
利奥波德•兰克（1795—1886），19世纪德国著名史学家，史称现代史学的奠基人。本书收入兰克的三篇名作——《诸大国》《论史学与政治学的亲缘与差异》《政治对话》，均为首次从德文译出。兰克要在世界历史中考察晚近一个半世纪（17世纪末至19世纪中期）欧洲历史的“世界性时刻”，以此澄清普遍流布的关于“现代世界形成过程”的若干误识，揭示“现代性”的基本性质。
本书另附五篇研究文章和编者的长篇导言，主要探讨兰克的学术观与历史观、兰克史学的世界图景、兰克作品中的文学现实主义修辞等主题。
25
《苏格拉底面对美诺——柏拉图〈美诺〉讲疏（1966）》
［美］施特劳斯 讲疏
［美］魏因伯格 整理
陈明珠 译
本书是列奥·施特劳斯教授1966年春季学期在芝加哥大学讲授柏拉图《美诺》篇的讲课稿。施特劳斯在课上细读并疏解柏拉图《美诺》的文本，同时讨论了好友克莱因教授的《美诺》疏证，使本书成为《美诺》研究的重要文献，也是柏拉图对话阐释的一个卓越范例。
26
《施特劳斯与尼采》
［加］朗佩特·朗佩特 著
田立年 贺志刚 等译
华夏出版社/2025年8月
在《施特劳斯与尼采》这本书中，杰出的尼采专家朗佩特教授从新的视角评估了施特劳斯与尼采的关系，引发了热烈争议。书中细致入微、探幽索隐地考察了施特劳斯的枢纽性文章《尼采〈善与恶的彼岸〉的谋篇》。这篇文章写于施特劳斯辞世前不久，收于施特劳斯生前最后一部作品中，并被置于书的正中央位置。
朗佩特的研究表明，此文表现出施特劳斯对尼采的喜爱和借鉴，远远超过了施特劳斯的追随者们所能容忍的程度。而且，文中包含了施特劳斯公开出版过的最重要的尼采解读，它澄清了尼采的“自然”概念和人类精神历史的概念，阐明了尼采思想中两个基本主题——权力意志和永恒轮回——之间的逻辑关系。
27
《印度古典文明原论——教化·秩序·礼法》
朱成明 著
中国社会科学出版社/2025年8月
印度教自称“永恒的法”或“吠陀法”，是南亚次大陆上大多数人数千年以来的生活方式，历久弥新。它渗透到印度社会的方方面面，全面塑造了印度社会，构成一种无所不包的教化。对于古印度人来说，“法”并非单纯的法律，而是宇宙、社会、人生的正当秩序。具体到日常经验当中，则是政制性的法度或礼法。为了理解印度教文明的这个浓缩而丰富的内核，我们需要深入印度文明的根底处，从古印度知识传统出发，在古印度自身的精神、理智、文化语境中去观看“法”的阶段性形态（孕育、诞生、发展、定型），并廓清其在变迁过程中的意义和蕴含。本书将带领我们加入古印度先贤，去经历探究“法”和“正当秩序”的思想之旅。
28
《李尔王的直觉——现代政治哲学的伯拉纠源头》
［美］埃里克·纳尔逊 著
孙嘉琪 译
中国社会科学出版社/2025年8月
本书以莎士比亚笔下的李尔王执意体验的共情出发，试图重新定位现代政治哲学的基础。纳尔逊认为，当代政治哲学没有认真对待自身的思想史基础，这不仅造成了其自身理论的困难，也遮蔽了近代早期那些更为有力而融贯的模式。当代政治哲学在20世纪70年代所发生的转向，在纳尔逊看来是一项致命的错误。纳尔逊将当代政治哲学的基础界定为公元4世纪罗马帝国晚期的伯拉纠主义，基于此种解释，其试图提供一种相较于当代政治哲学自身更为坚实的哲学基础论述。
29
《黑格尔世界史哲学疏证——自由诸形态论》
［美］彼得·霍奇森 著
何启文 译华夏出版社/2025年9月
彼得·霍奇森是美国著名的黑格尔研究专家。本书既是霍奇森关于黑格尔《世界史哲学讲演录》的导论性著作，也是他基于自身的专业视角对黑格尔的历史哲学思想所作的一种新的阐释。
第一章为《世界史哲学讲演录》提供了一份导言，涉及讲演的文本来源、核心范畴以及黑格尔对历史编撰方式的区分。第二章考察世界史的共时性结构和历时性结构。第三章和第四章分别论述作为精神实现之质料的国家和世界史讲程，同时详细论述这样两个面相：国家是在制度上实现了的自由，而世界史的进程则是自由的一系列不同形态。第五章讨论世界史的第三种结构，即超时性结构。
30
《思索马基雅维利》
［美］列奥·施特劳斯 著
叶然 马勇 译
华夏出版社/2025年9月
本书中，二十世纪杰出的政治哲人施特劳斯，以恢弘的篇幅，解读了现代政治哲学创始者马基雅维利的两部名著——《君主论》和《李维史论》。众所周知，马基雅维利是邪恶的教诲师，施特劳斯在解读中尝试纳入这一事实，但并不认为以此就能穷尽马基雅维利的全部内涵。
第一章深入探讨《君主论》与《李维史论》之间的关系。第二章探讨《君主论》中试图实现的目标。第三章探讨《李维史论》的意图。第四章批判并阐释马基雅维利对现代政治思想所作的贡献。后附三篇关于马基雅维利的研究文章。
施特劳斯对马基雅维利的批判，使本书成为研究这两位作者中无论哪一位的学生们的重要文献。
31
《求索亚里士多德的物理学——尤其关注写作方式的作用》
［美］大卫·波罗廷 著
万昊 译
中国社会科学出版社/2025年9月
作者提出，在亚里士多德以《物理学》和《论天》为代表的关于自然世界的著作中，既有修辞式的表征，更具备哲学式的内核。必须考虑到自然哲学的政治危险，才能理解亚氏的修辞术。本书提供了相关例证，用以说明亚里士多德曾刻意伪装自己关于自然世界的部分思想，他一面以其写作方式缓和来自权威的敌意，一面仍然着眼于解决终极起源的问题。
作者在证明亚氏自然科学的有效性这一进路上，厘清了现代自然科学以及亚氏文本本身的艰涩复杂这两大障碍。他指出亚里士多德关于自然世界的真正看法并未遭到现代科学的驳斥：亚里士多德的真正看法不但与现代发现一致，更来源于对自然世界更广泛、更深入的把握，时至今日仍然值得严肃对待。
32
《胡克与16世纪的英国政制危机》
姚啸宇 著
四川人民出版社/2025年9月
本书是研究胡克思想及其应对16世纪英国政制危机的学术专著。全书以沃格林对西方文明“制度与运动”二元结构的分析为理论框架，探讨宗教改革引发的欧洲文明危机如何体现在英国清教运动与国教政制的冲突中。通过分析胡克《论教会政治体的法则》，系统阐释了胡克如何以亚里士多德-阿奎那的自然法传统为根基，构建“政治体”理论以调和理性与启示、传统与变革，论证英国国教政制（君主为教会首脑的政教合一体制）的正当性。本书兼具思想史深度与现实关怀，对理解现代政治秩序起源具有重要意义。
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《论专政》
［德］卡尔·施米特 著
史敏岳 译
上海人民出版社/2025年9月
卡尔·施米特是20世纪最重要的政治思想家，也是欧洲最后一位公法学家，其写作生涯长达60余年，在诸多重大政治思想事件中扮演重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著，并提出了许多公法学上的重要概念。
《论专政》初版于1921年，至1978年再版3次，考察16世纪以来基督教欧洲的王权国家在转型为“人民国家”（又译“民族国家”）的历程中出现的专政现象。
从形式上看，这是一部西方法制史的专题性论著，但它实际针对当时德国的动荡现实，以史带论地讨论了自马基雅维利以来西方现代专政权学说的历史沿革，区分了近代以来的各种专政类型，极具切实意义地揭示了新生的魏玛共和国宪法所面临的内在困难。
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《普遍历史中的政治单元及其权力》
［德］奥托·韦斯特法尔 著
罗晓军 译
华夏出版社/2025年10月
本书是德国史学家奥托·韦斯特法尔于1921年出版的一本重要历史哲学著作。作者试图从世界史视角反省德意志帝国的历史命运，以此扫除笼罩着魏玛共和国的沮丧阴霾：前两章直接针对当时的德国知识界展开议论，然后从“有人居住的地球第一次成为一个统一的政治舞台”的“东方文化圈”开始讲述普遍历史，最后以“德意志文化圈”结束。
史学史家认为，韦斯特法尔以揭示史学与形而上学、政治与宗教、权力与精神之间的历史联系为使命，试图将黑格尔式和兰克式的世界史这一“对立”模式融为一体。与黑格尔和兰克一样，对韦斯特法尔来说，德意志帝国是世界历史发展的顶点，而它在第一次世界大战中之所以战败，不过是因为它一直被其他列强及其联盟所包围。然而，韦斯特法尔的意图并不止于此。
随着德国在第二次世界大战中的失败，韦斯特法尔把“新兰克学派”的史学方式调转过来对准了这个学派自己形塑的民族主义政治史学，试图为智识精神与政治现实划定适当界限。本书附录收入韦斯特法尔临终前写作的篇幅不大却别开生面的世界史作品——《歌德的色彩学所反映的世界历史》，恰好可以为他的这一反思提供一面镜子。
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《哲人之名——柏拉图〈克拉提洛斯〉研究与译注》
［古希腊］柏拉图 著
刘振 著译
商务印书馆/2025年10月
《克拉提洛斯》堪称柏拉图最令人困惑的中篇对话之一，但它又是一部结构严密的作品，且其主题与柏拉图其他对话（《理想国》《泰阿泰德》《智术师》《政治家》）高度关联，想要完整地理解苏格拉底的哲思方式与柏拉图哲学的特征，这部对话不可跳过。
本书对该对话的结构线索、主题意图、哲思义理进行融贯而系统的阐释，尤其贯通地解读了历来最令人费解的“词源论”部分，为完整理解这部对话打下了地基。所附中译文系作者依据伯内特古希腊语校勘本译出，并且参考多个校本译本，给出了扎实可靠且适合中国读者的注释。
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《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》
［俄］罗赞诺夫 著
张百春 译
华夏出版社/2025年12月
本书是杰出的俄国思想家罗赞诺夫对陀思妥耶夫斯基最后一部长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》中关键章节“宗教大法官的传说”的解读。
《卡拉马佐夫兄弟》规模宏大，富有社会哲理，思想十分复杂。陀思妥耶夫斯基试图在这部作品中对自己的一生探索做出总结，想要在书中探讨他认为人生与社会最重大的全宇宙问题，探讨善恶与灵魂。而这些问题，最为集中地体现在“宗教大法官的传说”这一著名章节里。
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《传奇与诗——哲人之死与荷尔德林的恩培多克勒》
［德］特蕾西娅·比恳豪尔 著
林笳 译
华夏出版社/2025年12月
恩培多克勒跳入火山口自杀——围绕这一传奇事件，荷尔德林留下了一系列戏剧残稿：三项写作计划，三种戏剧方案，以及诗学论文《恩培多克勒的根据》。这些残稿成了荷尔德林研究中的热点和难点，本书就是对这些貌似破碎的文字的研究和阐释。另，为方便读者理解，译者将这些残稿全部译成中文，附录于书后，供读者参阅。此亦为学界之前所未有。
全书结构为：第一部分“哲人之死”，探讨18世纪德国思想界关于哲人之死的讨论，进而论述荷尔德林如何解读恩培多克勒的死亡传奇，以及这种解读如何体现于他的戏剧创作。第二部分“荷尔德林的恩培多克勒”，详尽分析残稿的编剧方式、剧情安排、人物塑造、语言运用等等。最后得出结论：荷尔德林的创作不是对现成悲剧理论的应用，而是一场反思悲剧形式的实验。附录部分是所有残稿的中译，外加作者另一篇研究文章。
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《苏格拉底的虔敬——读柏拉图〈游叙弗伦〉笔记》
［美］列奥·施特劳斯 著
［美］克尔伯 ［美］明科夫 整理
姚啸宇 译华夏出版社/2026年1月
本书收录了施特劳斯关于柏拉图《游叙弗伦》的笔记，以严谨分析和逐行评论为特色。《游叙弗伦》是唯一一篇专门讨论“虔敬”的对话，发生于苏格拉底被指控之后、受审判之前，与苏格拉底的“罪”密切相关。施特劳斯对文本提出问题，分析具体术语和论点，同时考察对话的整体演进，他的解读生动呈现了他对如下根本问题的沉思：哲学的生活方式是否正当？
除施特劳斯读《游叙弗伦》笔记之外，本书还汇集了施特劳斯读《克里同》笔记，以及大量相关材料，包括新转录和编辑的公开讲座、富有启发性的附录、评论文章等。这些材料共同表明了施特劳斯对虔敬和正义问题的思考。
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《浪漫派风格——施勒格尔批评文集》
［德］弗里德里希·施勒格尔 著
李伯杰 译
华夏出版社/2026年1月
施勒格尔的思想一方面秉承了启蒙运动对理性的弘扬，把启蒙运动的怀疑、批判原则发扬光大，同时又对启蒙理性本身产生怀疑并发出追问，扩大了理性的范围。另一方面，他又注意到理性的局限，从而把目光转向自然。本书汇集了施勒格尔早期的主要作品，反映了他最富创造性的时期的思想。
施勒格尔“断想”一例：“友谊是局部的爱情；爱情是包括一切方面、所有方向的友谊，是包罗万象的友谊。必要的界限的意识，是友谊中最不可缺少、最难得的东西。”
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《重塑过往：论英国现代史学的演进》
［美］约瑟夫·列维尼 著
谌祥勇 译
华夏出版社/2026年3月
现代史纂如何、为何呈现出今日的形式？《重塑过往》收录了列维尼的15篇文章，集中思考了文艺复兴、宗教改革这两大运动如何影响英国的史书写作和史学思考，并留下了怎样的遗产。早期现代的新古典主义既反映也塑造了英国人对过往历史的利用和理解，宗教论战则让人们不自觉地求助于史学，精益求精地寻索历史证据。到了18世纪末，传统的信念，如古人的智慧亘古长存、圣经是文字记载的历史，这些已受到全面挑战，真正意义上的现代史学基本成型。全书的最后部分用一系列文章讨论了一些同时代的史学观点，与斯金纳、诺维克、库恩等展开论争，并盛赞科林伍德。
2025年“经典与解释”书系大全
《寻找新的主体——19世纪的革命、政治与共同体话语》
《动物哲学》
《启蒙叙事——从伏尔泰到吉本的世界主义史学》
《克里同》
《伊壁鸠鲁主义的政治哲学——卢克莱修的〈物性论〉》
《迷宫的线团——培根自然哲学著作选》
《柏拉图〈美诺〉疏证》
《布克哈特书信选》
《学问的进展》
《〈伯罗奔半岛战争志〉语法笺释》
《论人类的教育》
《沃格林与韦伯》
《维吉尔的诗艺——〈埃涅阿斯纪〉中的比喻与象征》
《启蒙时代的莱辛和他的友人》
《罗马兴志》
《法律与理性——西塞罗〈论法律〉解读》
《默涅克塞诺斯》
《古典政治哲学基本原则——亚里士多德讲疏（1961年）》
《古罗马的寰宇——恩尼乌斯〈编年纪〉[残篇]译注》
《与诸神相伴的夜晚》
《从历史到虚构——〈一千零一夜〉文本史研究》
《伯罗奔半岛战争志》
《施米特与国际战略》
《大国更迭与普遍历史——兰克的政治史学》
《苏格拉底面对美诺——柏拉图〈美诺〉讲疏（1966）》
《施特劳斯与尼采》
《印度古典文明原论——教化·秩序·礼法》
《李尔王的直觉——现代政治哲学的伯拉纠源头》
《黑格尔世界史哲学疏证——自由诸形态论》
《思索马基雅维利》
《求索亚里士多德的物理学——尤其关注写作方式的作用》
《胡克与16世纪的英国政制危机》
《论专政》
《普遍历史中的政治单元及其权力》
《哲人之名——柏拉图〈克拉提洛斯〉研究与译注》
《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》
《传奇与诗——哲人之死与荷尔德林的恩培多克勒》
《苏格拉底的虔敬——读柏拉图〈游叙弗伦〉笔记》
《浪漫派风格——施勒格尔批评文集》
《重塑过往——论英国现代史学的演进》
2025年“经典与解释”书系共推出作品40种！
2025年“经典与解释”书系合作出版社
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